Truyền thuyết lễ hội đèn lồng năm mới của Trung Quốc 6
"Taiyi" còn được gọi là "Taiyi", "Taiyi" và "Taiyi". Taiyi là một thuật ngữ triết học Trung Quốc. "Tai" là cao nhất, và "một" là ý nghĩa duy nhất tuyệt đối. Zhuangzi · Tianxia gọi việc học của Laozi là "Etheric One of the Lord". Taiyi là tên gọi khác của Laozi's Tao. Theo Ghi chép của Đại sử gia, Tianguanshu, "Trong số các thiên cực của Cung điện Trung tâm, ngôi sao sáng nhất là Taiyi Changjuya." Taiyi là một vị thần huyền thoại trên trời. Dương Thần là trời, Âm Thần là đất, Thái Dịch có trước Âm Dương, là sinh của Âm Dương, cho nên là cao quý nhất. "Yi Zhuan" nói: Yi có Thái cực quyền được sinh ra hai nhạc cụ. Thái cực là Thái cực, trời đất là hai khí. Tối cao gọi là Tài, tuyệt đối là một trong hai. Thái Ất trở thành tên gọi thiêng liêng của các vị thần, chủ thần của vạn vật. Cho nên Thái I là tên của Thần, Thần là ngôi của Tài I, một thể.
Tôn thờ một Tai, trong các quốc gia chiến tranh đã chiếm ưu thế, chẳng hạn như Song Yu "Gao Tang Fu" cho biết: phương Tây "thành lễ tế thuần khiết, cầu nguyện phòng xuan, các vị thần Jiao, nghi lễ Tai a". Sự hy sinh vĩ đại của Taiyi bắt đầu với Hoàng đế Wudi của nhà Hán. Hoàng đế Wudi rất tôn trọng những người bất tử, thậm chí số năm là "quá sớm", hàm chứa ý nghĩa của quá một. Ở thời cổ đại, sức sống của sự hình thành của trời và đất là quá sớm. "Lizi · Tianrui" nói: "Khởi đầu cũng vậy." "Trang Tử · Chí Bắc Du Ký" nói: "Bên ngoài không quan sát vũ trụ, bên trong không biết đầu." Hoàng đế Wudi tôn kính Taiyi. Theo Sách ấn ký của Đại sử gia, Hoàng đế Wudi của nhà Hán đã chấp nhận yêu cầu của Fang Shimei Ji và xây dựng một bàn thờ Taiyi ở phía đông nam thành phố Trường An. Vào năm thứ ba của triều đại nhà Nguyên (120 trước Công nguyên), Đền Taiyi được thành lập trong Cung điện Gan Quan ở phía tây bắc của thành phố Trường An. Bàn thờ được chia thành ba tầng, với tầng trên là Hoàng đế Thái Ất và tầng dưới là ngũ hoàng.
Trong thời gian tế lễ, Hoàng đế Wudi của nhà Hán chỉ đứng và cúi đầu trước năm vị hoàng đế, nhưng lại cúi đầu trước Thái Nhất. Theo Sử ký và Nhạc thư, nhà Hán thường lấy ngày mồng một tháng giêng trên miếu tội quá một suối Cam, đến tế đêm, tế Minh và lễ kết thúc. Thỉnh thoảng một ngôi sao băng qua ngôi đền, khiến bảy mươi thanh niên nam nữ ca hát. Đây là hoạt động cử hành tế chính thức, cử hành suốt đêm trong đèn tế, từ đó hình thành tục thắp đèn. Tuy nhiên, theo các chuyên gia, "Tín" là ngày Tân khô của thiên thể, tên gọi là ngày mồng 8 tháng Giêng âm lịch. Hán Võ Đế cũng theo phong tục cũ của người Chu trước đời Tần. "Hán thư" mô tả: "Cầm Kim Vũ chưởng cấm đi đêm, nhưng vào ngày rằm tháng giêng, hắn hạ lệnh thả lỏng, gọi là thả đêm." Có thể thấy được, đêm nay Hán triều đã không cách nào giúp đỡ đêm nay, để cho nhân dân cả đêm tự do mở tiệc ăn mừng. Vì vậy, một số người tin rằng Lễ hội đèn lồng bắt nguồn từ Lễ hội nhà Hán.
