Trong thời kỳ nguyên thủy, tranh đá, chạm khắc đường, cho dù chúng mô phỏng các vật thể thực tế tự nhiên hoặc hoa văn trang trí, các phương pháp mô tả hoặc mô hình mô hình đều tương tự nhau, và các dòng được tìm thấy trong các hang động ở lưu vực sông Nile và phía đông Địa Trung Hải phác thảo phác thảo bên ngoài, và sau đó mô tả nó một cách thực tế và khắc nó thành một dòng. Với sự phát triển của các công cụ sản xuất, các tác phẩm chạm khắc đá có tính chất phù điêu cũng được phát huy tương ứng. Những người du mục nguyên thủy ở miền bắc Trung Quốc là ở vùng núi Yinshan trải dài hàng ngàn dặm. Có rất nhiều tác phẩm chạm khắc trên đá (hoặc tranh đá) ghi lại lịch sử cuộc sống của họ. Các chạm khắc đá trong khu vực này được đặc trưng bởi chủ nghĩa hiện thực mạnh mẽ, chủ yếu là với bò, ngựa, dê, hươu, hổ, báo và các con thú và gia súc khác. Các nghệ sĩ ban đầu Bức tranh được vẽ trên đá đen dày đặc và sạch sẽ, và sau đó, hòn đá cứng sắc nét được chạm khắc đặc biệt để khắc hình, trở thành màn trình diễn đầu tiên của nghệ thuật phù điêu đá.
Trong thời đại đồ đá mới, loài người đã phát minh ra đồ gốm, và các kỹ thuật đúc và kỹ thuật trang trí liên quan đến gốm, thúc đẩy hơn nữa sự phát triển của hình thức điêu khắc. Ngoài các bức tranh vẽ đường, sự tiến bộ không ngừng của trang trí gốm cũng phát triển một hình thức trang trí với vẻ ngoài điêu khắc. Dữ liệu khảo cổ cho thấy các tác phẩm điêu khắc bằng gốm cùng với các tác phẩm điêu khắc bằng đá tạo thành các đặc điểm phong phú của tác phẩm điêu khắc gốc bao gồm các tác phẩm điêu khắc bằng đất sét. Ở Thung lũng sông Nile, các tác phẩm điêu khắc bằng thép không gỉ ở hai con sông, Địa Trung Hải, phần phía tây của Châu Âu và Trung Quốc, và các khu vực văn minh rộng lớn khác, đã đạt được mức độ phát triển khác nhau.
Sau sự tan rã của xã hội nguyên thủy, nghệ thuật chạm nổi dần phát triển. Trong nhiều nền văn minh cổ đại, các lăng mộ được xây dựng để cầu nguyện cho sự sống vĩnh cửu sau khi chết, các ngôi đền được xây dựng để hiến tế các vị thần tổ tiên, và các tượng đài được xây dựng để tôn vinh công đức của hoàng đế đều rất lớn và mạnh mẽ. Bản chất hùng vĩ của tác phẩm điêu khắc và cách thể hiện tự sự của bức tranh phần lớn thích nghi với đời sống xã hội cổ đại và định hướng tâm linh. Nó là một đại diện của thế giới linh thiêng hoặc lý tưởng thiên đường giống như địa đàng mà mọi người tưởng tượng. Cũng như ghi lại các sự kiện lớn trong đời thực, nó cung cấp một cách mạnh mẽ và một thế giới rộng lớn.
Vào thế kỷ 25 trước Công nguyên, Ai Cập đã trở thành một quốc gia nô lệ tập trung hùng mạnh, nơi một số lượng lớn phù điêu được sử dụng để trang trí lăng mộ, đền thờ và tượng đài. Người Ai Cập đã sáng tạo sử dụng ba tư thế điển hình (1 mặt trước đầy đủ, 2 mặt tuyệt đối) Mặt bên, 3 góc nhìn trên cùng) để tạo hình nổi, và cố gắng tạo ra một bầu không khí yên tĩnh, bí ẩn và hùng vĩ, phong cách nổi của "phiến đá Naner", đánh dấu sự hình thành của một chương trình nghệ thuật Ai Cập kéo dài, đơn giản Hình dạng đường cong súc tích và các yếu tố hình học đã được hoàn thiện trong vương quốc Ai Cập cổ đại. Sự định hình tuyến tính mạnh mẽ làm cho phù điêu và chủ đề điêu khắc FRP và dòng chữ của dòng chữ có cùng ý nghĩa. Ở đây, những dòng chữ cứng và được nhấn mạnh nhấn mạnh Có một động lực biểu tượng tinh thần di chuyển, không còn giới hạn trong việc tái tạo một hình ảnh và cảnh thực tế.
Việc tạo ra các phù điêu nên được điều chỉnh cho phù hợp với nhu cầu của tòa nhà. Đồng thời, nó cần thể hiện đầy đủ sự tồn tại và giá trị độc đáo của nó. Các bức phù điêu kỷ niệm và theo chủ đề tuân theo nguyên tắc sáng tác tự sự và chứa đựng ý nghĩa biểu tượng. Nó thích nghi với kiến trúc hoành tráng. Sự thể hiện ý nghĩa có chức năng mở rộng tinh thần của kiến trúc. Nó cung cấp một thế giới rộng lớn để thể hiện khát vọng, sự tôn kính, tôn thờ và ghi lại những sự kiện lớn của mọi người. Hình thức của nó đã được sử dụng và phát triển từ thời cổ đại cho đến hiện tại.
Trong lịch sử điêu khắc, bức phù điêu kỷ niệm đã xuất hiện trong sự thịnh vượng của nhân loại sau khi bước vào xã hội nô lệ. Nó thường được sử dụng trong lăng mộ được xây dựng với hy vọng sự sống vĩnh cửu sau khi chết, và được sử dụng rộng rãi để thờ cúng tổ tiên và các vị thần. Những ngôi đền và tượng đài được xây dựng để ăn mừng chiến thắng hay lễ kỷ niệm, Ji Gongzhu và các công trình đồ sộ khác, như Thành cổ Hy Lạp, Rome, Khải Hoàn Môn và Jigongzhu của Paris, và cổng đá trước đền thờ Assyrian ở Ai Cập, cột đá, đài tưởng niệm, cũng như cổng rồng cổ xưa của Trung Quốc, Yungang và các bức tượng hang động khác, cũng như các vòm có thể nhìn thấy ở khắp mọi nơi, đồng hồ Trung Quốc, điều đáng nói là những di tích này được tạo ra bởi các tác phẩm điêu khắc văn minh của loài người cổ đại thường có kiến trúc , điêu khắc, chạm nổi và hội họa được tích hợp và liên kết hữu cơ.
Như một phù điêu trang trí mà cảnh quan trang điểm kiến trúc, nó cũng gắn bó hơn với cơ thể chính của tòa nhà và do đó tồn tại. Các phù điêu trang trí luôn được chạm khắc trên các bộ phận hoặc một phần bề mặt của tòa nhà, chẳng hạn như khung cửa và cửa sổ. Các cạnh, dầm, tường, góc, v.v. hoặc các bề mặt tòa nhà khác, các bức tường hình tam giác và các dải nổi dài của Parthenon, phù điêu của Khải Hoàn Môn ở Paris và Alfred, Pháp, phòng trưng bày nghệ thuật hiện đại của Paris Chạm nổi là một ví dụ thành công về mặt này. Sự khác biệt giữa phù điêu trang trí và cứu trợ theo chủ đề và kỷ niệm chủ yếu là trong việc điều trị các vấn đề và thực hiện các quan niệm nghệ thuật. Sự nhẹ nhõm trang trí nói chung không nặng về mô tả cốt truyện và tường thuật, cũng không nhằm mục đích Nó là một chủ đề chính, nhưng nhiều hơn một cảm giác về hình thức giật gân và dễ chịu. Các hình thức nội dung và các bộ phận trang trí là tương đối miễn phí và sống động. Nó nhấn mạnh sự gắn bó và công phu của các vật thể trang trí, và nhấn mạnh chức năng thích nghi của hình thức không gian. Và việc sử dụng vẻ đẹp trang trọng và sử dụng nghệ thuật trang trí về sự cân bằng, đối xứng, tổ chức, lặp lại, v.v., từ thế kỷ 20, phong cách trang trí lịch từ đơn giản, trừu tượng đến đa nguyên và thịnh vượng của quá trình thay đổi, Được sử dụng rộng rãi trong không gian xây dựng đô thị, đóng vai trò trang trí, cảnh quan của môi trường.
