Có nhiều bản thu âm các bài hát dân gian và biểu diễn múa như đèn lồng trà và trống hoa đất. Có nhiều ghi chép về sách lịch sử địa phương trong các triều đại nhà Minh và nhà Thanh. Có hai hình thức biểu diễn: một là "xấu xí, hát rong" với câu chuyện của các nhân vật, và nó được gọi là trống đất, đèn lồng tre, cặp và cặp đèn lồng; thứ hai là bài hát và điệu nhảy tập thể của "Chung tay" Theo cách gọi thông thường là "đèn lắc lư" và "đèn nhảy". Những hình thức của các bài hát dân gian và đèn lồng, như trống hoa và đèn lồng, đã phát triển trong một thời gian dài, và một số đã tiếp thu các quy tắc của vở opera và dần dần phát triển thành một trống hoa. Một số người đã duy trì các đặc điểm ca hát và nhảy múa của những chiếc đèn lồng và di chuyển những câu chuyện opera, được gọi là "ánh sáng". "Chơi" và "Triển lãm hoa". Do sự khác biệt trong môi trường địa lý tự nhiên và sự mất cân đối của sự phát triển lịch sử, chính trị, kinh tế và văn hóa, cũng như các phương ngữ, chất liệu âm nhạc và phong cách khác nhau, và ảnh hưởng của nghệ thuật chị em láng giềng, các đèn lồng khác nhau là chủ đề của tiết mục và cấu trúc của buồng âm thanh. Các đặc điểm của màn trình diễn là duy nhất và quá trình phát triển lịch sử không giống nhau.
Sau khi những chiếc đèn lồng tạo thành hình thức ca hát và nhảy múa, các nghệ sĩ đã xử lý và phát triển nhiều phong trào và võ thuật dân gian trong nghệ thuật qua nhiều năm luyện tập, tạo ra và phát triển các phong cách khác nhau của đèn lồng văn học và võ thuật. Đèn lồng Wenhua rất đẹp và miễn phí, và Đèn lồng Wuhua mạnh mẽ và mạnh mẽ.
Múa đèn lồng là một phần quan trọng của Lễ hội đèn lồng Vân Nam. Các điệu nhảy đèn lồng truyền thống bao gồm các điệu nhảy như "Lion Dance" và "Monkey Pop Cotton". Có những bài hát và điệu nhảy tập thể, chẳng hạn như "Lianxiang" và "Lahua". . Việc thực hành những chiếc đèn lồng ban đầu chỉ dành cho nam và nữ. Sau đó, nó được chia thành ba dòng: cuộc sống, dan, và xấu xí. Khi những chiếc đèn lồng thực hiện một tiết mục quy mô lớn và quy mô lớn, họ đã thêm các hoạt động khác.
Nguồn gốc của đèn lồng dân gian và các bài hát và điệu nhảy, cũng như thời đại phát triển của đèn lồng và điệu nhảy thành đèn lồng, chưa được xác nhận bởi dữ liệu chính xác. Theo các tài liệu hiện có, vào giữa triều đại nhà Minh, khoảng năm 1454 sau Công nguyên, Vân Nam Yanglin Renlan Zhixuan đã từng viết truyền thuyết về "Tianfeng Yuetong Xuan Ji" tình dục; vào đầu triều đại nhà Thanh (1657), He Weiwen có trụ sở ở Vân Nam đã viết năm kịch bản huyền thoại. Đây là hoạt động sáng tạo kịch được biết đến sớm nhất ở Vân Nam. Trong triều đại Khang Hy của triều đại nhà Thanh (1701), các đoàn kịch chuyên nghiệp bắt đầu xuất hiện ở Vân Nam. Có bốn đoàn đã thành lập Đền thờ Lewang tại Côn Minh. Trong thời kỳ Càn Long của Hoàng đế nhà Thanh (1746), nhà Tần, khoang Shipai, khoang Chu và khoang Tương Dương được giới thiệu đến Vân Nam. Theo Zhang Wanyu, một nghệ sĩ đèn lồng, Đèn lồng Yuanmou đã được truyền qua mười ba thế hệ. Ngoài ra, trong các giai điệu của những chiếc đèn lồng, một phần đáng kể của các triều đại nhà Minh và nhà Thanh, như cành cây treo, chơi táo tàu, v.v., là những bài hát phổ biến và dân gian từ thời nhà Minh đến đầu nhà Thanh. Theo tính toán này, như một thể loại kịch, những chiếc đèn lồng đã có một chiếc đèn lồng nguyên mẫu vào đầu triều đại nhà Minh và đầu nhà Thanh.
